Como devemos entender a relação entre estas duas afirmações, como situá-las no concreto da nossa vida?
O pai do rapaz epiléptico ousou dizer a Jesus numa só frase, com toda a força que vem da angústia: «Eu creio! Ajuda a minha pouca fé!» (Marcos 9,24).
A fé pode ser sentida como uma realidade austera. Dizemos com facilidade que «só a fé» deve bastar.
Insistimos no despojamento: quem crê deve contentar-se em não ter mais nada, em não ter nenhuma prova, em não ter visto, em não saber e nem sequer compreender, em não sentir. E, apesar disso, haverá alguma coisa que determine tanto a nossa vida como esta fé aparentemente tão austera?
Nada influenciou tão profundamente as decisões de uma vida nem garantiu a continuidade desse caminho como essa pouca fé que é quase nada. Podemos dizer sem receio de nos enganarmos que a fé é tudo na nossa vida e, em última instância e com a mesma legitimidade, que não é quase nada. É impossível mostrar o que é a fé em si mesma. Não a tenho, não é minha. A dúvida acompanha-a de perto, pisa-lhe os calcanhares, como tão bem exprimiu o pai do rapaz epiléptico no seu pedido.
Assim, será que a dúvida é como o bicho que existe à partida no fruto e que acabará por fazer com que este apodreça e caia ao chão?
Não necessariamente. Se podemos ter dúvidas é porque Deus não nos impôs nada e respeita sempre a liberdade do nosso coração.
Poderíamos sentir-nos tentados a dizer: isto acontece porque Deus tem confiança em nós e deseja ter connosco uma relação sem quaisquer restrições.
A dúvida pode tornar-se perigosa: sob ela abre-se um abismo. Mas não podemos tratá-la como se de um elemento estranho ou falso se tratasse. Ela existe porque a fé existe.
Na verdade, o contexto em que vivemos hoje em dia torna a presença da dúvida mais insistente do que nunca. Antigamente podíamos acreditar com toda uma comunidade crente, apoiados pelas convicções de um corpo social, quer este fosse a paróquia, quer a Igreja no seu todo. Hoje, mesmo quando nos apoiamos na fé de todas as outras testemunhas, este apoio do corpo social já não funciona da mesma maneira. A fé tornou-se muito mais pessoal. Distingue-nos muitas vezes dos que nos são mais próximos.
E, ao tornar-se um percurso pessoal, torna-se inevitavelmente mais frágil.
Para além disso, a ciência moderna tende a confinar a fé ao domínio do estritamente interior. Muitas vezes sem querer, pode atingir a fé na sua natureza, porque a fé em Cristo inscreve-se sempre na História e abrimos a uma missão nesta terra. Relegando a fé para o domínio interior, tanto as ciências exactas, como as ciências humanas, tais como a Psicologia, podem torná-la muito mais frágil, pois ao retirar à fé o seu impacto na vida concreta, desligam-na da História. E é igualmente a dúvida sobre este impacto que se torna mais insistente. Não podemos, no entanto, queixar-nos desta situação. Porque a verdadeira natureza da fé continua a revelar-se da mesma forma.
HÉLDER GONÇALVES
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