Mistério da Encarnação e da Redenção

Em referência à modalidade pessoal do mistério da salvação e ao tempo de Cristo, a fé apresenta e a teologia trata em separado dois mistérios complementares do mesmo mistério de Cristo Salvador: o mistério da Encarnação e o mistério da Redenção. Conforme professamos no Credo;

Por nós homens

e para nossa salvação

desceu do céu

e encarnou pelo Espirito Santo

no seio da Virgem Maria

e se fez homem.

Também por nós foi crucificado

sob Pôncio Pilatos,

padeceu e foi sepultado.

Ressuscitou ao terceiro dia

conforme as Escrituras

e subiu ao Céu.

O mistério da Encarnação – mistério da “con-descendência de Deus” (João Paulo II) – significa o pleno encontro dos caminhos de Deus com os caminhos do homem, o termo do mistério do advento, o começo da obra da salvação. A sua ligação com o mistério da Redenção não se dá, porém, apenas enquanto que a Encarnação é condição para este se realizar. Com efeito, este é, de algum modo, a plenitude daquele. Se a Encarnação significa que, em Jesus Cristo, Deus assumiu a condição humana, fazendo-se homem, em tudo semelhante a nós excepto no pecado, só no mistério da Redenção – na sua paixão e morte na cruz – Ele assumiu até ao fim a condição do homem perdido: a humana fragilidade, o homem sofrimento, o drama da morte e, afinal, o próprio pecado “Aquele que não tinha conhecido pecado, Deus fê-lo pecado por nós…” (2 Cor 5,21).

HÉLDER GONÇALVES